Татары

Работа с архивами, поиск и другие темы практической генеалогии

Модераторы: Genery, Elena Polyanskikh

Сообщение
Автор
rusat
Сообщения: 64
Зарегистрирован: 29 окт 2014 21:19
Контактная информация:

#61 Сообщение rusat » 28 дек 2018 10:20

Дорогие Друзья,

приближается Новый Год — это всегда время исполнения чудес, сбывающихся желаний и ярких воспоминаний!

Желаю, чтобы эти сказочные ощущения не покидали Вас весь грядущий 2019 год!

Пусть, под бой курантов и звон бокалов в ваш дом постучатся счастье, радость и уют!

Будьте счастливы!
Вложения
268326.jpg
268326.jpg (422.48 КБ) 3950 просмотров

rusat
Сообщения: 64
Зарегистрирован: 29 окт 2014 21:19
Контактная информация:

МАХР И КАЛЫМ: ЧТО ПОЛАГАЕТСЯ ВЫПЛАТИТЬ НЕВЕСТЕ?

#62 Сообщение rusat » 19 янв 2019 14:11

Что такое калым

Калым – это своеобразная плата жениха семье невесты, её выкуп в виде определённой суммы денег или имущества. Калым является традицией у народов Сибири, Средней Азии и Кавказа. Корни этого обычая, по мнению исследователей, связаны с переходом от древнего матриархата к патриархальному обществу, а также вызваны идеей компенсации за воспитание дочери, лишение семьи рабочей силы.

У каждого народа есть свои особенности этой традиции. Объединяющим моментом является то, что по истечению времени он везде стал лишь символическим моментом, частью свадебного обряда. Размер калыма обсуждается между двумя семьями. На увеличение его размера влияют многие факторы: состоятельность семьи невесты, её красота, образованность, умения. Среди бедных семей, которым выплачивать калым тяжело, существует практика обмена. Иначе говоря, двойное родство – девушки из каждой семьи идут в другую, из-за этого необходимость выплаты калыма отпадает.

Учитывая, что практически большинство народов, где в той или инфой форме практикуется выкуп за невесту, являются мусульманскими, эта традиция в сознании общественности стала ассоциироваться с шариатским условием заключения брачного союза – махром.

Однако махр и калым различаются по многим параметрам.

Особенности махра

Махр – это обязательная выплата женихом своей будущей невесте (только ей, а не семье). Он является одним из условий никаха. Условно говоря, калым – это плата ЗА невесту, а махр – выплата невесте. Поэтому ценность махра определяет будущая супруга, а не её семья, как в случае с калымом.

Махром может служить всё то, что подлежит купле-продаже. Если же в момент заключения брака махром оказалось то, что нельзя ни купить, ни продать, то, по мнению учёных, в этом случае следует выплатить махр мислий (махр, соответствующий уровню и статусу первоначальному, или принятый в этом регионе).

Выплата махра преследует иные цели, нежели калым. Во-первых, это повеление Всевышнего не является компенсацией для семьи, денежной оценкой невесты. Махр символизирует решительность мужчины вступить в брак и его серьёзное отношение к браку, умение выполнить требования и обеспечить семью. Во-вторых, махр направлен для защиты женщины в случае, если она останется без мужа. Поэтому распоряжаться имуществом или деньгами может только она, а не её семья. Жена может отдать часть своего махра мужу, чтобы помочь ему в бизнесе или потратить на семейные нужды, когда супруг не может обеспечивать семью по объективным причинам... продолжение на http://www.bastanovo.ru/maxr-i-kalym-ch ... t-neveste/

rusat
Сообщения: 64
Зарегистрирован: 29 окт 2014 21:19
Контактная информация:

О Проекте

#63 Сообщение rusat » 05 фев 2019 22:52

О проекте Магометанская Генеалогия.

Подлинная генеалогия рода
зачастую отличается
от семейных легенд и преданий…

Проект «Магометанская генеалогия», создан на базе генеалогического и краеведческого интернет-ресурса, с одноименным названием, о древнем татарском селе Бастаново.

С 2007 года в поле деятельности Проекта входит исследование и изучение архивных документов (метрических книг, ревизских сказок, отказных грамот, переписей населения), с целью составления с их помощью генеалогических древ тюркских родов татар, башкир и казахов; предки которых, некогда проживали на территории Российской Империи.

С 2012 года одним из основных и профессиональных направлений Проекта, является обработка метрических книг мечетей магометан (мусульман) Российской Империи из архивных фондов Оренбургского Магометанского Духовного Собрания.

ОМДС — единственный орган, созданный Екатериной II в 1788 году, и объединивший всех мусульман Внутренней России и Сибири. 22 сентября 1788 года был принят именной указ императрицы «Об определении мулл и прочих духовных чинов магометанского закона, и об учреждении в Уфе духовного собрания для заведывания всеми духовными чинами того закона, в России пребывающими». Собранию были поручены следующие вопросы: «Давать мусульманам подчиненного им округа фетвы о верности или ошибочности деяний в религиозных или духовных делах; принятие экзаменов у лиц, назначаемых на должности выполняющих обязанности по шариату ахунов, мухтасибов, мударрисов, хатыбов, имамов и муэдзинов в вопросах науки, практики и морали; выдача разрешений на строительство и ремонт мечетей; раздел имущества мусульман по шариату». Так же, кроме чисто богослужебной сферы, магометане обладали особыми правами в области брачного и семейного права, то есть никаха (брака), талака (развода) и мираса (раздела имущества) (по А.Ю. Хабутдинову).

Метрические записи, которые велись духовенством, являлись основным средством регистрации личности в Российской Империи. Они обеспечивали магометанам основы гражданского статуса — для защиты личной собственности и прав наследования, официального признания браков и детей и требования привилегий. Метрические книги по установленной форме в двух экземплярах присылались в магометанские общины Духовным Собранием. После их заполнения один экземпляр оставался в мечети, другой отправлялся в ОМДС. С 1874 года, с введением всеобщей воинской повинности, государство стало добиваться единообразия записей. Духовные лица, осуществлявшие записи в книгах, начали стремиться к максимальной точности (по В.В. Перинову).

Проектом «Магометанская генеалогия», осуществляется перевод на русский язык и оцифровка метрических книг магометан со старотатарской письменности на основе арабской графики – “иске имля”. На которой, согласно Сенатскому Указу от 21 сентября 1828 года «О введении в употребление метрических книг по Оренбургскому Духовному Магометанскому Управлению», велись записи об актах гражданского состояния тюркского населения Российской Империи.

За последние 7 лет работы Проекта, было переведено и оцифровано на кириллицу более 4000 метрических книг магометанских мечетей, по более чем 350 населенным пунктам Российской Империи. От хуторов, состоящих из одного или нескольких домохозяйств (хутор Сибирган Оренбургской губернии), деревень и сёл, с населением около или более 2000 жителей; до крупных современных городов (Стерлитамак, Троицк, Нижний Новгород) и мегаполисов (Москва, Уфа).

В область исследований Проекта, так же, входит перевод и изучение, для последующего составления родословных, метрических книг Внутренней Киргизской Орды. Внутренняя Орда (или Букеевская Орда) — вассальное казахское ханство в составе Российской Империи, существовавшее с 1801 по 1845 годы в междуречье Урала и Волги. Административно входило в Астраханскую губернию.

При участии, а так же, на основании проводимых работ Проекта, на сегодняшний день, издано три книги:

«Дракино. Материалы по истории села», Зибиров М.Р., Зибиров Р.К., Редакционно-Издательский центр «УлГУ», 208 стр., Ульяновск, 2013;
«Село Биктимерово: с любовью и гордостью о малой родине», Вахитова Г., ООО «Информреклама», 312 стр., Уфа, 2015;
«Очерки по истории и культуре села Бастаново», Девликамов А.А., Шарифуллина Ф.Л., ООО «Шацкая типография», 359 стр., Шацк, 2015.
В качестве пробного направления, в 2015 году был запущен и успешно осуществлен проект по составлению генеалогических древ некоторых родов немцев-переселенцев Поволжья; после чего, в недавнее время, была изучена возможность изучения генеалогии корейцев-переселенцев Дальнего Востока и Приморского края.

Руслан Атнагулов, востоковед-арабист.

Публикации Проекта: http://www.bastanovo.ru/blog/

Для связи: admin@bastanovo.ru

Канал в Телеграм: http://t.me/genealogic

Аватара пользователя
Фудзи177
Сообщения: 1
Зарегистрирован: 23 май 2019 05:51

Re: Татары

#64 Сообщение Фудзи177 » 23 май 2019 12:16

Вот такие традиции татарского народа проводить свадьбу.

Подготовка к татарскому торжеству начинается задолго до официальной даты проведения свадьбы. Предварительно перед бракосочетанием с благословения муллы проходит сватовство и сговор между родителями будущих новобрачных. Молодые в переговорах участия не принимают. Процесс сватовства разделен на три этапа:

- смотрины невесты,
- рассказ о женихе,
- переговоры между сторонами.

Представителями новобрачного выступают сват (яучы) плюс один старший родственник. Если первые два этапа сватовства прошли успешно, то на последнем этапе к ним присоединяются родители жениха. Во время заключительных свадебных переговоров сторонами обсуждаются материальные и прочие моменты быта новой татарской семьи: будущее местожительства молодоженов, обязанности сторон по покупке предметов обстановки для жилья молодых, доход жениха, объем и состав калыма за невесту и другие вопросы.

По традиции выкуп должен быть выплачен до или в день свадьбы в полном объеме. В состав калыма могут входить золотые украшения, комплекты зимней и летней одежды, постельное белье, посуда, определенная сумма денег. Свадебное приданое невесты во время сговора не обсуждается. Если стороны приходят к согласию, то о положительном исходе переговоров сообщают молодоженам, назначается дата помолвки. Затем начинается обсуждение татарского свадебного торжества, которое включает:

1. Свадебный обряд Никах – мусульманский брак, который проводится в мечети или в доме невесты. Состоит из молитв, чтения Корана, духовных напутствий и наставлений. Брачные священные обеты дают либо сами молодожены, либо их представители.
2. Регистрацию брака в ЗАГСе, которая юридически скрепляет семейный союз. Подача заявления происходит в день помолвки, после которой невеста считается сосватанной девушкой (ярәшкән кыз).
3. Татарская свадьба (Туй) – праздник, который длится много дней сначала в доме невесты, потом в доме жениха. В современном варианте свадебное торжество могут проводить несколько дней в банкетном зале ресторана.

Если жених и невеста хорошо знакомы, родители с обеих сторон и участники согласны на свадьбу, то сговор и помолвку проводят в течение одного дня. В доме новобрачной накрывается праздничный стол. Родители будущих супругов обсуждают условия заключения брачного союза, обмениваются подарками. После завершения сделки и проведения помолвки начинают готовиться к татарскому свадебному торжеству.
Когда слишком долго стоишь на краю пропасти - можешь называть этот край родным

Ответить

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость